| | Анатомия, : ....В древности
главной помехой к изучению А. человека долгое время являлись религиозные
верования и суеверия. Греки, веровавшие, что души умерших, до погребения
их тела, скитаются по берегам Стикса, очевидно, не могли быть
расположены к анатомическим занятиям. Забота о телах умерших доходила у
них до того, что афиняне однажды присудили к смерти одного победоносного
полководца за то, что, увлекшись погоней за неприятелем, он не похоронил
оставшихся на поле битвы воинов. Римляне, с своей стороны, питали
сильное отвращение к А., считая занятие ею унизительным для
человеческого достоинства. Сама тогдашняя врачебная наука не нуждалась в
специальных анатомических знаниях, а когда потребность в них стала
ощутительна, то ее старались удовлетворить рассечениями животных, именно
собак и обезьянь. Даже относительно отца медицины, Гиппократа, нельзя с
достоверностью сказать, знал ли он А. или нет. Сам Аристотель,
знаменитое сочинение которого "история животных" легло в основу всех
последующих трудов по естествознанию, по всей вероятности, был
совершенно незнаком с А. человека. А. животных оставалась основой науки
и в то время, когда, по крайней мере, в Александрии уже практически
занимались А. человека, хотя, конечно, не в том виде, как это делается
теперь. Герофил из Халкедона и Еразистрать из Кеоса (ок. 300 до Р. X.)
пользовались славой таких усердных анатомов, что по словам Цельзия, они
рассекали живых преступников. Тем не менее, даже Гален (131 по Р. X.)
оставляет нас в неизвестности на счет способа, которым он приобрел свои
анатомические знания, и точно также у арабов мы не встречаем никаких
указаний, по которым можно было бы заключить, что они сами исследовали
человеческие трупы. Провидимому, для них, равно как для их преемников,
главным источником анатомических знаний служили сочинения Галена
|
