В 2010 году в судейский корпус международной Литературной премии "Серебряный стрелец" входит Литературный институт имени А.М. Горького - единственное высшее учебное заведение, которое готовит профессиональных литераторов на всём культурном пространстве русского языка

По материалам сайта www.litinstitut.ru

  История  Литературного  института имени  А. М. Горького

Литературный институт имени А.М. Горького - государственное учебное заведение, основанное в 1933 году по инициативе A.M. Горького. Современное название институт получил в 1936 году. С 1942 года приняты очная и заочная формы обучения. С 1953 года при институте действуют Высшие литературные курсы. В 1983 г. институт награжден Орденом Дружбы народов. С 1992 года находится в ведении Министерства образования и науки Российской федерации.

В Литинституте преподавали известные писатели и ученые: Н.Асеев, К.Федин, К.Паустовский, М.Светлов, С. Городецкий, Л.Ошанин, И.Толстой, С.Бонди, Б.Томашевский, А.Реформатский, А.Тахо-Годи, В.Асмус, В.Кожинов, А.Зиновьев и др., учились (а некоторые из них затем и преподавали) В.Астафьев, М.Алигер, Ч. Айтматов, Е.Долматовский, Н.Рубцов, М.Матусовский, К.Симонов, А.Чаковский, С.Смирнов, М.Луконин, С.Наровчатов, Л.Татьяничева, В.Тушнова, Ю.Трифонов, И.Гофф, Э.Асадов, Е.Винокуров, В.Солоухин, В.Тендряков, Г.Бакланов, В.Розов, Ю. Кузнецов, Ю. Бондарев, К.Ваншенкин, Л.Жуховицкий, Ф.Искандер, В.Карпов, Н.Старшинов, Р.Рождественский, Ю.Казаков, А.Приставкин, Т.Зульфикаров, Ю.Мориц, В.Белов, Е.Носов, Н.Доризо и многие другие. 

В настоящее время учебный процесс идет на двух факультетах: очном и заочном - по программам специалиста (квалификации «Литературный работник» и «Литературный работник, переводчик художественной литературы»), бакалавра и магистра. Поступление в вуз требует прохождения творческого конкурса (подаются художественные тексты) и сдачи вступительных экзаменов по русскому языку (изложение), литературе, иностранному языку (отделение художественного перевода) и этюд. 

Система обучения в институте предусматривает изучение курсов гуманитарных и общественных дисциплин, занятия в творческих семинарах по родам и жанрам художественной литературы: проза, поэзия, драматургия, детская литература, литературная критика, публицистика и перевод художественной литературы. 

Подготовку ведут кафедры: литературного мастерства, художественного перевода, русской классической литературы и славистики, новейшей русской литературы, зарубежной литературы, теории литературы и литературной критики, русского языка и стилистики, иностранных языков, общественных наук. 

В институте имеются магистратура, аспирантура, докторантура и диссертационный совет по защитам кандидатских и докторских диссертаций. 

Институт занимает первое место в России по соотношению профессорско-преподавательского состава и студентов: в среднем на двух студентов приходится один преподаватель с ученой степенью. В институте преподает ряд ученых с мировым именем. Стажируются преподаватели и студенты других вузов России и зарубежные. 

Учебный процесс по двухлетней программе идет на Высших литературных курсах (для писателей, имеющих высшее образование). При Литературном институте работает Высшая школа художественного перевода, Курсы редакторов, а также Курсы корректоров и Курсы иностранного языка Н.А. Бонк. 

Имеется Лицей и подготовительные курсы для поступающих в Литературный институт. 

Уже более 70 лет наш уникальный институт размещен в комплексе зданий - памятников архитектуры 18-19 веков по адресу: Тверской бульвар, д. 25, в самом центре Москвы, рядом с Пушкинской площадью. 

Это место всегда было связано с литературой. В особняке главного здания в 1812 г. родился А.И. Герцен. Здесь бывали Н.В. Гоголь, В.Г. Белинский, П.Я. Чаадаев, А.С. Хомяков, Е.А. Баратынский. 

В 20-х гг. размещались писательские организации и Литературный музей. В залах выступали А.А. Блок, В.В. Маяковский, С.А. Есенин. В флигелях жили А.Платонов, В.Иванов, О. Мандельштам, Б.Пастернак, Д.Андреев. Здание как «дом Грибоедова» фигурирует в «Мастере и Маргарите» М.А. Булгакова. 

Сейчас на территории института, на площади хозяйственных построек, планируется строительство современного двухэтажного учебного корпуса, куда должно быть переведено обучение студентов, а далее - реставрация главного здания, которое станет административным и библиотечным. 

Новые учебные площади, освободив от нагрузки нынешний институтский комплекс зданий, позволят превратить этот всегда насыщенный культурной жизнью уголок Москвы в духовный центр, «живой мемориал». Здесь планируется развернуть музейные экспозиции, хранить архивы писателей, создать Институт русской культуры. 

Взаимодействие учебного процесса, творчески одаренной молодежи, известных писателей-мастеров и среды памятного места, связанного с крупнейшими литературными именами, превращает наше уникальное учебное заведение в средоточие исторической памяти и живого, напряженного творческого развития.

 Ректоры Литературного института имени А. М. Горького

	Первые годы после основания Литинститута возглавлявшие его лица именовались не ректорами, а "директорами". Обычно сами они не были литераторами.
	ФЁДОР ВАСИЛЬЕВИЧ ГЛАДКОВ (1883 - 1958) стоял во главе института в 1945 - 1948 гг. Ф.В.Гладков - известный советский писатель. Автор знаменитых романов "Цемент" (1925) и "Энергия" (1932 - 38), многих сборников прозы, а также публицистики ("Письма о Днепрострое"(1931)) и литературоведения ("О литературе" (1955)). Дважды лауреат Госпремии СССР (1950, 1951).
	ВАСИЛИЙ СЕМЁНОВИЧ СИДОРИН занимал пост ректора в 1948 - 1950 гг. .В.С. Сидорин - профессор, специалист по советской литературе. Автор книги "Дмитрий Фурманов"(1955).
	ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ ПОЛИКАРПОВ был ректором в 1950 - 1954 гг. Д.С. Поликарпов ранее был работником ЦК КПСС.
	ИВАН НИКОЛАЕВИЧ СЕРЁГИН исполнял обязанности ректора в 1954 - 1955 гг. И.Н. Серёгин - литературовед, специалист по русской литературе.
	ВИТАЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ ОЗЕРОВ занимал пост ректора в 1955 - 1958 гг. В.М. Озеров - критик и литературовед. Специалист по теории социалистического реализма . Автор сборников "На путях социалистического реализма"(1958), "Некоторые вопросы социалистического реализма"(1958), "Образ коммуниста в современной литературе" (1959), "Александр Фадеев. Творческий путь" (1970) и др. книг.
	АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВИЧ МИГУНОВ исполнял обязанности ректора в 1958 - 1964 гг. А.А. Мигунов - критик, литературовед. Автор нескольких научных трудов (Традиции и новаторство в русской советской литературе. Пособие для учителя " (1982), "Источник радости и вдохновения. Литературно-критические статьи" (1963) и др.).
	ВЛАДИМИР ФЁДОРОВИЧ ПИМЕНОВ занимал пост ректора в 1964 - 1985 гг. В.Ф. Пименов - известный театровед. Был главным редактором журнала "Театр", директором театра им. Вахтангова, заместителем председателя Комитета по делам искусства при ЦК КПСС. Автор более десяти книг ("Занавес опущен. Лит. портреты"(1968), "Свидетели живые. Воспоминания"(1978) и мн. др.). Заслуженный деятель искусств РСФСР (1965).
	ВЛАДИМИР КОНСТАНТИНОВИЧ ЕГОРОВ был ректором в 1985 - 1987 гг. В.К. Егоров - доктор исторических наук. Впоследствии - директор Российской государственной библиотеки (бывшей Библиотеки им. В.И. Ленина), затем - министр Культуры РФ. Ныне - ректор Академии управления при президенте РФ (бывшей Академии общественных наук при ЦК КПСС).
	ЕВГЕНИЙ ЮРЬЕВИЧ СИДОРОВ занимал пост ректора в 1987 - 1992 гг. Е.Ю. Сидоров - известный критик. Автор многих книг ("Время, писатель, стиль"(1978), "Теченье стихотворных дней. Статьи. Портреты. Диалоги" (1988) и др.) и статей о современной литературе. Впоследствии - министр Культуры РФ. В настоящее время - представитель РФ при ЮНЕСКО.
	СЕРГЕЙ  НИКОЛАЕВИЧ  ЕСИН  Родился в 1935 г. Окончил МГУ. Профессор кафедры Литературного мастерства Литературного института им.А.М.Горького, завкафедрой литературного мастерства. Руководит семинаром прозы. Лауреат многочисленных литературных премий, в том числе Премии правительства Москвы, Международной шолоховской премии, премии В.Катаева, А.Невского. Награжден орденом Дружбы народов, «За заслуги перед Отечеством» и др.
	БОРИС НИКОЛАЕВИЧ ТАРАСОВ  Ректор  Литературного  института имени А М Горького,  Заведующий кафедрой, доктор филологических наук, профессор, член Союза писателей России, член Правления Союза писателей России. Лауреат Международной литературной премии имени Ф.М. Достоевского, Всероссийской литературной премии им. Ф.И.Тютчева, Всероссийской премии им. А.С. Хомякова. Почетный работник высшей школы. Награжден Золотой Пушкинской медалью и Золотой Тютчевской медалью за вклад в сохранение и развитие традиций отечественной культуры.

 Борис Николаевич Тарасов

Ректор Литературного института имени А.М.Горького, заведующий кафедрой зарубежной литературы, доктор филологических наук, профессор, Сопредседатель Союза писателей России. Лауреат Международной литературной премии Ф.М.Достоевского, Всероссийской литературной премии им.Ф.И.Тютчева, Всероссийской премии им.Александра Невского, Бунинской премии. Заслуженный деятель науки Р.Ф., Почётный работник высшего профессионального образования РФ. Награждён Золотой Пушкинской медалью и Золотой Тютчевской медалью за вклад в сохранение и развитие традиций отечественной культуры.

Родился 2 апреля 1947 года в городе Владивостоке. Окончил романо-германское отделение филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, а затем аспирантуру Литературного института им. А.М.Горького. Тема кандидатской диссертации: «Эстетическая система Поля Валери», докторской: «П.Я.Чаадаев и русская литература XIX века».

На кафедре зарубежной литературы работает с 1 сентября 1985 года, читает курс зарубежной литературы XYII - XYIII веков, ведёт спецкурс «Паскаль и русская литература», преподаёт историю французской литературы для студентов переводческого отделения, руководит аспирантами, участвует в работе приёмной комиссии и защите дипломов, консультирует отечественных и зарубежных исследователей, возглавляет специализированный совет по защите докторских и кандидатских диссертаций (Д 212.109.01 при Литературном институте имени А.М.Горького) по следующим специальностям: 10.01.01- русская литература (филологические науки), 10.01.08 - теория литературы. Текстология (филологические науки), 10.02.01 - русский язык (филологические науки).

Читал лекции в университетах Франции, Германии, Швеции, Финляндии, Бельгии, Югославии, Маврикии, Болгарии, Италии. Участвует в международных и всероссийских академических проектах, в международных и всероссийских научных конференциях. Является председателем Тютчевской комиссии при Научном совете «История мировой культуры» РАН.


Из энциклопедии "Русская философия"
(М., Алгоритм, 2007. - С.556-557.)

Тарасов Борис Николаевич (2.04.1947, г.Владивосток) - писатель, философ, литературовед, доктор филологических наук. Окончил Романо-германское отделение филологического ф-та МГУ и аспирантуру Литературного института им. А.М.Горького, где с 1988 г. возглавляет кафедру истории зарубежной литературы, а с 2006 г. является ректором. Тема докторской диссертации - «П.Я.Чаадаев и русская литература XIX века». Книга Б.Н.Тарасова «Паскаль» в серии «ЖЗЛ» (трижды переиздававшаяся) была отмечена всесоюзной премией им.М.Горького за лучшую первую книгу молодого автора. Биография французского учёного и мыслителя была представлена в ней как своеобразное историко-философское исследование, соединившее в культурологическом синтезе личностную, религиозную, научную, социальную проблематику. Такой же подход характерен и для дважды переиздававшейся в той же серии книги Б.Н.Тарасова о Чаадаеве, в которой на основе архивных данных, редких и не вводившихся ранее в оборот документов и свидетельств проведена реконструкция неизвестных элементов биографии, интеллектуальной лаборатории, психологической личности, поворотных этапов жизненной и творческой эволюции «первого русского философа» (Пушкин), переход от декабристского идеалистического мировоззрения к христианскому, раскрыты экзистенциальный генезис и сам процесс возвратно-поступательного движения и драматической пульсации его мысли между религией и наукой, православием и католичеством, славянофильством и западничеством, культурной традицией России и Европы и социальным новаторством, между эвдемоническим и апокалиптическим восприятием истории. Опубликовал в полном составе «Философические письма», а также статьи и письма Чаадаева, дополнив их новыми материалами и прокомментировав. Б.Н.Тарасов - автор вступительных статей и комментариев к нескольким изданиям романов и «Дневника писателя» Достоевского, переводчик и комментатор историософских произведений Тютчева, которые рассматриваются в их системной полноте и широком русско-европейском контексте. В книгах «В мире человека», «Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский», «Куда движется история? (Метаморфозы людей и идей в свете христианской традиции)» и др. эстетическая и философская проблематика творчества Пушкина, Гоголя, Толстого, Тютчева, Достоевского, К.Н.Леонтьева, П.Валери, К.Ясперса и других писателей и мыслителей, своеобразие дискуссий западников, славянофилов и почвенников, особенности правления Александра I и Николая I раскрываются сквозь призму христианского понимания мира и человека, коренных антропологических представлений в русской и западной культуре и основных тенденцией в отечественной и мировой истории. Художественная и философская методология Достоевского характеризуется как пневматология, в которой истинное значение психологических, эстетических, политических, идеологических, социальных и иных проблем рассматривается в сопоставлении с основополагающим метафизическим образом человека, с его ощущением или осознанием собственной природы (образ и подобие Божие или «усиленно сознающая мышь»). В философско-публицистическом наследии Тютчева выявляется глубинная смысловая связь историко-антропологического процесса с воплощением в нём или невоплощением (или искаженным воплощением) христианских начал, а соответственно и с преображением «темной стороны», «исключительного эгоизма» повреждённой первородным грехом человеческой природы. В целом подчёркивается «невидимая» взаимосвязь между психологией и историей, между качеством душевно-духовного состояния и самосознания людей и действительным содержанием прогресса, а также прогностическое значение в отечественной культуре христианской антропологии, которая даёт онтологически выверенный иерархический ключ для «внутреннего» понимания «внешних» процессов жизни. Таким образом, духовно-нравственные критерии и законы жизни становятся мерилом «высшего реализма», позволяющего яснее видеть, на какие (тёмные или светлые) начала человеческой души опираются разные социально-политические или культурно-эстетические явления и ценности определённой эпохи, и соответственно точнее постигать направление отдельных исторических этапов - вперёд-вверх (к преображению внутреннего мира своих «субъектов»), или вперёд-вниз (к апокалиптическому финалу).


Краткая библиография Б.Н.Тарасова

Книги
Паскаль. М., 1979. (Серия ЖЗЛ)
Паскаль. М., (Серия ЖЗЛ); 2-е изд., 1982.
Происки правды. М., 1984.
Pascalis. Vilnius, 1985.
В мире человека. М., 1986.
Чаадаев. М., (Серия ЖЗЛ); 1986.
Чаадаев. М., (Серия ЖЗЛ); 2-е изд., 1990.
Этические взгляды П.Я.Чаадаева. М., 1989.
«Закон Я» и «закон любви» (нравственная философия Достоевского). М., 1991.
Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский. М., 1999.
Николай Первый и его время. Т.1-2.М., 2000.
Куда движется история? (Метаморфозы идей и людей в свете христианской традиции). СПб.,2002
Мыслящий тростник (Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей). М., 2004.
Мыслящий тростник (Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей); 2-е изд., 2009.
Историософия Ф.И.Тютчева в современном контексте. М., 2006.
Паскаль. (Серия ЖЗЛ). М., 2006.
Паскаль. М., 2006
Рыцарь самодержавия. М., 2007.
Чаадаев в Москве. М., 2007.
Человек и история в русской религиозной философии и классической литературе. М., 2008.
Пётр Яковлевич Чаадаев. М., 2008.
Тютчев Ф.И. Избранные сочинения. М.,2009 (вступительная статья, перевод с фр. и нем., комментарии)

Статьи
Интеллектуальный «демонизм» и поэтическая «гимнастика» (эстетическая система Поля Валери) // Вопросы литературы. 1976. № 6. С. 163-194.
Хомяков-мыслитель, поэт, публицист, Т.1-2, М., 2004
О теории интеллектуальной поэзии Поля Валери // Писатель и жизнь: Сб. М., 1978. С. 208-219.
Молодой Чаадаев: книги и учителя // Альманах библиофила. Вып. 18. М., 1985.
С. 168-188.
П. Я. Чаадаев и русская литература // П. Я. Чаадаев. Статьи и письма. М., 1987 (2-е изд., 1989). С. 3-32 и 5-37.
«Преподаватель с подвижной кафедры»: Новое и забытое о П. Я. Чаадаеве и его современниках // Литературная учеба. 1988. № 2. С. 91-105.
Урок из классики: Достоевский и современность. М., 1989. № 5. С. 186-195.
«Эхо русского народа...» // Пушкинист. М., 1989. С. 254-278.
Что с нами происходит? (вопросы одного диалога) // Что с нами происходит? (Записки современников). М., 1989. С. 163-180.
А. С. Пушкин и П. Я. Чаадаев (эпизоды творческой дружбы) // Солнце нашей поэзии. М., 1989. С. 83-97.
Память поколений // Альманах библиофила. Вып. 26. М., 1989. С. 14-16.
«Отчет о виденном, слышанном и прочитанном» // Ф. М. Достоевский. Дневник писателя (избранные страницы). М., 1989. С. 5-34.
Этические взгляды П. Я. Чаадаева. М., 1989.
Революционное оскопление, или В мире идеологических зеркал // Литературная газета. 1990. № 48.
«Об истине... О России» (культурно-историческая и литературно-эстетическая полемика западников и славянофилов) // Московский вестник, 1990. № 4. С. 304-321.
«Вечное предостережение» («Бесы» и современность) // Новый мир, 1991, № 8. С. 234-247.
Цена веков // П. Я. Чаадаев. Цена веков. М., 1991. С. 5-28.
Пространство мысли Петра Чаадаева // Литературная газета. 1992. № 12.
Революционный силлогизм и тысячелетняя история (о некоторых уроках полемики западников и славянофилов) // Златоуст. 1992. № 1. С. 293-305.
Куда движется история? (о книге К. Ясперса «Смысл и назначение истории») // Путь. 1993. № 3. С. 263-268.
Вступительная статья к роману Ф. М. Достоевского «Бесы» // Достоевский Ф. М. Бесы. Тула, 1993. С. 5-22.
Вступительная статья к роману Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. Тула, 1994. С. 5-30.
Léon Tolstoï et Blaise Pascal // Revue d'études slaves. 1994. № 1.
В плену короткомыслия (творчество Чаадаева и Достоевского в современном контексте) // Москва. 1994. № 4. С. 162-187.
Свобода «дикого осленка», или Зачем торопить Апокалипсис? (К 200-летию Чаадаева) // Независимая газета. 1994. № 21.
Душа и богатство // Литературная учеба. 1994. № 5. С. 199-210.
Две Европы Достоевского (Европа первая) // Литературная учеба. 1994. № 6. С. 123-147.
Две Европы Достоевского (Европа вторая) // Литературная учеба. 1995. № 1. С. 113-131.
Художественное завещание Достоевского // Московский вестник. 1995. № 1. С. 156-182.
«Непрочитанный» Чаадаев в эсхатологическом контексте русской и западной философской мысли // Сфинкс: Петербургский философский журнал.1995. № 2. С. 171-194.
Ф. И. Тютчев и П. Я. Чаадаев (жизненные параллели и идейные споры друзей-«противников») // Тютчев сегодня. М., 1995. С. 98-116.
«Учиться жить любовной жизнью...» (Дневники Л. Н. Толстого) // Литература. 1995. № 34.
Детство в творческом сознании русских писателей // Литература в школе. 1995. № 4. С. 19-23.
Пасхальный архетип русской словесности // Литературное обозрение. 1997. № 2. С. 89-91.
Неизвестные страницы духовной биографии Чаадаева // Литература. 1996. № 7.
Léon Tolstoï lecteur Blaise Pascal // Revue de la littérature compare. 1996. № 3. Р. 299-312.
Le problème de la personne et la mémoire historique dans l'oeuvre de Dostoevsky // Mémoire de la Russie (Identité nationale et memoir collective). Paris, 1996. Р. 275-292.
«Взгляд» писателя: Некоторые аспекты творческого зрения Пушкина (часть первая) // Литература в школе. 1997. № 2. С. 5-17.
«Взгляд» писателя: Некоторые аспекты творческого зрения Пушкина (часть вторая) // Литература в школе. 1997. № 3. С. 5-17.
Проблемы изучения религиозно-философской мысли Достоевского // Literatury i Jęzieky Słovian Zwschednich stan obecny I tendencje reswojowe. Tom 1. Opole, 1997.
Рождение мыслителя // Петр Чаадаев: Pro et contra. СПб., 1998. С. 620- 647.
Творчество Чаадаева в современном контексте // Петр Чаадаев: Pro et contra. СПб., 1998. С. 675-687.
У времени в плену (Александр I и его эпоха: метаморфозы людей и идей), часть первая // Новая книга. 1998. № 3. С. 32-36.
У времени в плену (Александр I и его эпоха: метаморфозы людей и идей), часть вторая // Новая книга. 1998. № 4. С. 38-42.
«Последнее слово» (А. С. Пушкин - П. Я. Чаадаеву), часть первая // Новая книга. 1998. № 7. С. 23-25.
«Последнее слово» (А. С. Пушкин - П. Я. Чаадаеву), часть вторая // Новая книга. 1998. № 8. С. 31-35.
Ф. М. Достоевский о науке и прогрессе // Вестник Российской академии наук. 1998. № 6. С. 547-553.
Пушкин как мыслитель // Вестник РГНФ. 1999. № 1. С. 176-185.
Два пути Родиона Раскольникова: «Закон Я» и «закон любви» (статья первая) // Литература в школе. 1999. № 1. С. 26-33.
Два пути Родиона Раскольникова: «Закон Я» и «закон любви» (статья вторая) // Литература в школе. 1999. № 3. С. 32-39.
Достоевский и Паскаль (творческие параллели)// Вопросы литературы. 1999. № 5. С. 75-92.
Тютчев и Паскаль (антиномии бытия и сознания в свете христианской онтологии) // Русская литература. 2000. № 3. С. 53-74.
Тютчев и Паскаль (антиномии бытия и сознания в свете христианской онтологии) // Русская литература. 2000. № 4. С. 26-45.
 «Мундирное человечество», или «Народная личность»? (Культурно-историческая полемика во второй половине XIX века). Статья первая // Литература в школе. 2000. № 4. С. 38-47.
«Мундирное человечество», или «Народная личность»? (Культурно-историческая полемика во второй половине XIX века). Статья вторая//Литература в школе. 2000. № 6. С. 34-42.
Черты правления Николая I // Москва. 2000. № 9. С. 172-196.
Куда движется история? // Литературная учеба. 2000. № 6. С. 78-119.
Dostoevsky et Pascal (parallèles créatrices) // Revue de la littérature comparé. 2000. № 4. Р. 493-514.
Федор Михайлович Достоевский (1821-1881) // История русской литературы XIX века (70-90-е годы). М., 2001. С. 63-162.
«Прощай, философия», или Марбургский философский опыт на пути становления поэтической личности Бориса Пастернака // Вестник Литературного института им. А. М. Горького. 2001. Специальный выпуск. С. 48-55.
Христианство и политика в историософии Ф. И. Тютчева. М., 2001. № 8. С. 180-199.
«Лучший человек...» (о положительном герое в творчестве Достоевского)// Литература в школе. 2001. № 5. С. 2-7.
Спор Достоевского с П. Я. Чаадаевым о роли православия и католичества в мировой истории // Dostoevsky und Deutschland. Baden-Baden, 2001. P. 79-80.
Пушкин как аналитик художественных подходов в западноевропейской литературе // Вестник Литературного института им. А. М. Горького. 2002. № 2. С. 3-9.
«Русская география» (христианская историософия Ф. И. Тютчева) // Наше наследие. 2003. № 67-68. С. 64-74.
Переводы с французского и комментарии историософских и публицистических статей Ф. И. Тютчева // Тютчев Ф. И. Полн. собр. соч. и писем: В 6 т. М., 2003. Т.3 С. 109-520.
Христианский контекст образа Татьяны Лариной в «партитуре исполнителя» оперы «Евгений Онегин» // Христианская культура: прошлое и настоящее. М., 2004. С. 23-32.
А. С. Хомяков как личность и мыслитель // Хомяков Алексей. Сочинения. Церковь одна. Семирамида. М., 2004. С. 7-18.
«Мыслящий тростник» (Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей). М., 2004.
Тютчев Ф. И. «О вещая душа моя...» (составление, перевод, подготовка текста, комментарии). М., 2004.
Творчество Ф. И. Тютчева и зарубежная литература // Зарубежная поэзия в переводах Ф. И. Тютчева. М., 2004. С. 11-47.
А. С. Хомяков: взгляд на человека и историю // Наше наследие. 2004. № 71. С. 87-90.
Ф. М. Достоевский о границах естественного права // Symposium of the Dostoevsky International Society. Jeneve, 2004. C. 232-233.
«Отчёт о виденном, слышанном и прочитанном...»// Достоевский Ф.М. Полн.собр.соч. в XYIII томах. М., 2004.Т. XI. C.623-649.
Художественное завещание Достоевского// Достоевский Ф.М. Полн.собр.соч. в XYIII томах. М., 2004.Т.XIII. C.301-324.
Тютчевская историософия: Бог, человек и история, Россия, Европа и революция // Новый мир. 2005. № 11. С. 142-162.
Россия и Запад в историософии Ф. И. Тютчева // Вестник Литературного института им. А. М. Горького. 2005. № 2. С. 50-60.
Тютчев как христианский поэт и мыслитель // Кирилл и Мефодий: Духовное наследие. Калининград, 2005. С. 12-32.
Война и мир на страницах «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского // Война и мир в русской словесности, истории и культуре. Калининград, 2005.С. 92-105.
Земное и небесное в творчестве Ф. И. Тютчева // Ф. И. Тютчев и Православие. М., 2005. С. 7-68.
Ф. И. Тютчев и П. Я. Чаадаев (Жизненные параллели и идейные споры друзей-«противников») // Ф. И. Тютчев: Pro et contra. СПб., 2005. С. 868-884.
Религиозно-антропологические основы глобального культурного кризиса Нового времени (на материале русской классической литературы) // Глобальный кризис: метакультурные исследования. Шуя, 2006. Т. 1.С. 74-86.
Культурно-историческая память, самосознание личности и творимая действительность // Культура и памет. Варна, 2006. С. 7-19.
Христианская историософия Ф. И. Тютчева и особенности её интерпретации // Философские науки. 2006. № 7. С. 56-75.
Душа и деньги // Ф. М. Достоевский. Подросток. М., 2006. С. 562-569.
Взаимосвязь христианской онтологии, антропологии и этики в историософии Ф. И. Тютчева // Религии мира: история и современность. М., 2006.С. 96-110.
 «Всемирная отзывчивость» Пушкина и место «Подражаний Корану» в его творческой эволюции // Литература в школе. 2006. № 1. С. 13-14.
«Спор» Ф.М. Достоевского с П.Я.Чаадаевым о роли православия и католичества в мировой истории// Родное и вселенское.М.,2006.С.351-366.
Послесловие и комментарии к роману Ф.М.Достоевского «Бесы». М., 2006. С.637-669.
Послесловие и комментарии к роману Ф.М.Достоевского «Подросток». М., 2006. С.562-574.
Послесловие и комментарии к роману Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы». М., 2006. С..798-827.
Послесловие и комментарии к роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». М., 2006. С.527-542.
Послесловие и комментарии к книге: Фёдор Михайлович Достоевский «Дневники». М., 2006. С.5-48; 651-660.
Вечное предостережение// Достоевский Ф.М. Полн.собр.соч.в XYIII томах. М., 2006. Т.IX. C. 525-543.
Послесловие и комментарии к книге: Пётр Яковлевич Чаадаев «Философические письма: Статьи. Афоризмы. Письма». М., 2006. С.442-542.
Федор Михайлович Достоевский (1821-1881)// История русской литературы XIX века (70-90-е годы). М., 2007. (2-ое изд.). С.63-162).
Современный мир и философия И.В.Киреевского// Иван Киреевский. Духовный путь в русской мысли XIX-XXI веков (к 200-летию со дня рождения). М., 2007. С. 10-60.
Вниз по течению? // Литературная газета. 2007. № 14.
La réception de la personne et de l'oeuvre de Pascal chez L. N. Tolstoy // La Russie et le monde francophone. Ottawa, 2007. P. 199-205.
Ф. И. Тютчев как предтеча критики интеллигенции в «Вехах» // Сборник «Вехи» в контексте русской культуры (Лосевские чтения). М., 2007. С. 133-143.
Фёдор Тютчев о назначении человека и смысле истории // Ф. И. Тютчев. Россия и Запад. М., 2007. С. 3-24.
Бремя человечности // Федор Достоевский. Идиот. М., 2008. С. 7-24.
L. N. Tolstoy about Human, Reason and Science, Democracy, Civilization and Progress: The Author's "Dialogue" on the Рages of "Diary" with the Contemporaries and Descendants // Siberian Studies. 2008. Vol. XII-1. Pai Chai University Korean-Siberian Center. P. 121-188.
Православие как основание христианской историософии Ф. И. Тютчева // Русская словесность в мировом культурном контексте. М., 2008. С. 355-362.
Между светом и тьмой // Путь мастерства. М., 2008. С. 6-9.
Вечный урок Н. В. Гоголя // Русский язык за рубежом. 2009. № 2. С. 9-12.
L'ordre du coeur dans la pensée de Pascal et dans la tradition orthodoxe //  Chroniques de Port-Royal. Port-Royal et la tradition chrétienne d'Orient. Paris, 2009. C.51-65.
Розанов и Паскаль// Наследие В.В.Розанова и современность. М., 2009. С.501-505.

Полное наименование организации: Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Литературный институт имени А. М. Горького
Сокращенное наименование организации:  ГОУВПО "Литературный институт имени А. М. Горького"
Ректор: Тарасов Борис Николаевич
Адрес института: Россия, 123104, Москва,  ул. Тверской Бульвар,  д. 25.

Схема проезда к институту